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念断尽，无知无觉，则如同机关木人一样，如何学佛，如何修行耶？志公〈大乘赞〉云：“敛容入定坐禅，摄境安心觉观，机关木人修道，何时得达彼岸？”
求佛施功早晚成。
木人学佛，岂有成功之日乎，小乘...入定。”
自从认得曹溪路。
曹溪在广东韶州，为六祖宏法之地，昔梁朝有印度智药法师，来中土，行经其地，饮溪水曰：“此水味似天竺曹溪”，因记曰：“后五百年，有肉身菩萨，在此宏最上乘法”，后六祖大...
月溪法师
|五明研究|
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陀罗。于乾陀罗国降伏牛龙。于是复往末突罗国告阿难言。我百年后末突罗当有长者名为掘多。其子名曰优波掘多。虽无相好化导如佛。能不入定知一由旬众生心相。教授禅法最为第一。种种化导而作佛事。
又复告...聚落四部之众闻佛涅槃皆生悲苦闷绝懊恼。阿难见已生哀愍心升师子座为说法要解喻其意。时有弟子婆阇弗哆观其和上尊者阿难。犹是学人未得罗汉。即向阿难而说偈言。
安静树下坐 寂灭证涅槃 瞿昙应入定 莫修放...
安法钦
|五明研究|
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·○二别序(五) ·初众集序 ·二现瑞序(二) ·初此土瑞相(六) ·初说法 ·二入定 ·三雨华 ·四动地 ·五众喜 ·六放光 ·二他土瑞相(二) ·初见十种法界 ·二见五... ·初受请正说 ·二机有信否 ·三说经时分 ·四说已入定 ·二明结缘○ ·二偈颂○ ·二下根授记○ ·○二明结缘(四) ·初明法(三) ·初明最初结缘(二) ·初王子覆讲 ·二...
广和
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调相。风相，是鼻息出入有声；喘相，是出入结滞不通；气相，是出入不细。而息相，是不声、不结、不粗，出入绵绵若存若亡。其心神，是神态安隐，情抱悦豫。如坐时有风、喘、气三相，是名不调，难以入定。若能细其心，令...
熊琬
|五明研究|
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何为立功课”，荷泽神会禅师云：“若有凝心入定，住心看净，此障菩提，未与菩提相应，何由得解脱”，宋范觉禅师林间录云：“菩提达磨初由梁之魏径行嵩山之下，倚杖少林，面壁燕坐七年，非习禅也，久而人莫测其故，因...
月溪法师
|五明研究|
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的人，怎么也有？是弥陀威神加持他们。所以，菩萨虽然没有往生西方极乐世界，他念《无量寿经》，执持弥陀名号，以这个方法教化众生；他在任何地方入定，‘定中’都能像西方极乐世界的人一样，可以‘遍供十方诸佛，不失...
净空法师
|五明研究|
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，下巴由定海神针(金箍棒)柱托着像是托腮沉思入定，又象在悬空极目晾望茫茫大千世界；
4、八仙洞(水帘洞)，在仙纹石左下方悬崖下端，一字型并列八个深浅不一的岩洞，其中深者深不可测，内有地下河，当地...
不详
|五明研究|
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可以入定出神。奈何精神属阴，宅舍难固，不免常用迁徙之法。既未得金汞返还之道，又岂能回骨换阳，白日而升天哉？
夫炼金液还丹者，则难遇易成，须要洞晓阴阳，深达造化，方能追二气于黄道，会三性于元宫，攒簇...
张伯端
|五明研究|
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结果。
曾经有一位比丘，打算入灭尽三昧，安排了起心的因缘，当寺内打楗槌时，能从三昧中觉起。不料，入定之後，有贼来破坏僧寺，十二年中，就没有打楗槌之声。这位比丘也就一直在定中。後来，施主们修复了僧寺...
不详
|五明研究|
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的话，这时的有为相是暂时与涅盘同像。「暂时」不算住寿，即使是真涅盘也不是住寿呀！不知道梵语中有没有「住寿」这个词，如以增加寿命为住寿，那么，翻译为「住寿」就不合原意了。
又，得灭尽三昧的人，入定之...
不详
|五明研究|
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